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宽松的经典在圣地,成堆的石头具有有争议的意识形态意义

作者:慕魂    发布时间:2019-02-02 01:11:00    

耶稣在约旦河受洗我们知道的很多但我们所不知道的恰恰在于哪一方,或更具体地说,在哪一方他是从东方还是从西方步入泥泞的水域我知道,我知道:谁真的在乎实际上,这很重要 - 尤其是以色列每年30亿美元的宗教旅游业以及那些希望获得更多份额的安曼人圣地是一项大生意去年,近五十万朝圣者参观了以色列河边的犹太人城堡但是,当教皇弗朗西斯周六前往约旦时,他将从约旦方面接近河流,到20世纪90年代重新发现的较少被访问的伯大尼 - 约旦之外约翰福音书的第一章明确地提到这个地方是约翰施洗约翰的行动的中心:“这发生在约旦伯大尼的约翰洗礼的地方”约旦考古学家坚持认为,一座4世纪修道院的遗迹,可能是康斯坦丁皇帝伟大的建筑狂欢的一部分,是真正的硬道理当然,为了在约旦的网站上赋予进一步的合法性,教皇正在提出一个政治观点在这个世界的这一部分,成堆的古代石头总是不止于此 - 它们具有有争议的意识形态意义例如,一些最强硬的以色列民族主义者 - 从Moshe Dayan到Ariel Sharon--痴迷于考古学并且(我们称之为......)“收集”圣经遗址的遗骸,这并非无关紧要正如爱德华·赛义德在他关于弗洛伊德的着作和犹太人/以色列人身份的复杂性上所论证的那样,声称历史遗址的意识形态所有权是建立现代以色列国家与古代/圣经以色列之间连续性的一种方式在马萨达,这种考古政治最为明显在公元73年,那些最终反对罗马人的人自杀而不是服从帝国统治在整个犹太历史的大部分时间里,这座山城堡的遗迹被认为没有什么后果,但是在20世纪40年代被重新发现 - 正如隆美尔的军队在非洲沙漠向东推进 - 被格拉斯哥犹太人Shmaryahu Gutman重新发现,用巨大的神话来投资这个地方,几乎是邪教,犹太复国主义的意义有趣的是,像许多寻求重建古代历史的人一样,古特曼是一个人道主义者,对民族主义比对宗教更感兴趣否认在以色列的现代土地上有悠久的犹太历史是有道理的 - 尽管有些人仍然如此古特曼在罗马入侵和隆美尔军队向以色列前进之间的相似之处确实强烈地提醒了犹太人存在的历史不稳定性但是当以色列第一任总理大卫本 - 古里安于1948年成立他的重命名委员会时 - 告诉他们“我们有义务因国家原因删除阿拉伯名字” - 他开始了品牌重塑的过程,从而将圣经和其他历史地点政治化以这种方式只讲述故事的一面这就是为什么巴勒斯坦考古学可能对以色列人构成如此威胁的原因再次说:“巴勒斯坦人对村庄历史和口头传统的巨大沉淀作用的关注可能会改变物品的状态,使其免受死亡纪念碑和运往博物馆的人工制品的影响......成为持续的本土生活和巴勒斯坦可持续人类生态实践的遗留物 “基督教朝圣者往往天真地吞下一个政治叙事,通过重塑考古遗址为他们服务将圣地变成荒谬的宗教迪士尼乐园往往是一种假装政治不适用的方式谢天谢地,这不是现在教皇的风格 Twitter:

 

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